●什麼是開運印章?
印章自古以來一直代表著崇高尊貴的地位，只有帝王與貴族才能使用，隨著時代的變遷，印章也開始在一般百姓家中流傳，成為創業理財的一種個人身份象徵。
●為什麼要慎選印章?
印章代表的是您.它更如同開啟財富的鑰匙.更是代表您的身份地位.以及對未來的展望與企圖心.試問您還在用用五十元的便章當代表嗎?(這可是如同免洗筷一般用完即棄.毫無價值)?
●開運印章的真偽?
如何辨別開運印章印象的好壞有下列幾個重點--
1.印章本身的材質是否光滑完整無裂痕、大小尺寸握起來是否順手?其印章色光澤顏色最好完整一致
2.印文與印邊的粗細比例是否適當有美感?
3.印文與印邊是否有接觸點，通常這接觸點會使整個印象有一氣呵成之感
4.印文的疏密粗細，以及縫隙之間大小距離要有和諧平衡感
5.印文字體方面要上下左右粗細一致，印章底面避免凹凸不平，否則印章蓋完恐怕會坑坑疤疤很難看
6.仔細檢查印相的字體是否為標準的摹印篆體，避免使用俗字或簡體字
7.是否能於玻璃上薄紙一張便能直接拓印.
8.印章的深度是否夠深.師傅的傳承.印章要刻的深.人才會穩重.財庫才會日亦深.
●如何正確使用開運印章?
用印章可不是一個印章走天下哦!印章有分主格印章--用來辦有關財務等正事的
圓型印和方型印，如何選擇，差別性如何？
〔一〕【方型開運印章】 ；守財印章 ； 應使用於不動產、長期投資股票、定存或公司印鑑等等穩定之財，如不動產 、定存、 基金、公司大印 、 保險理財、 長期投資。
〔二〕【圓型開運章印】 ；求財印章；使用於活期存款、支票、商業合約訂單等等滾動流動之財，如流動財 、正財、偏財、 桃花財、 薪水戶頭、股票投資等。
好的開運印鑑，是具有「輔運」作用的，
能為用印人提升運勢，開創嶄新的美好格局。
「babyin」寶貝印 印鑑工坊的印工法眾多，包含：全手工篆刻印章(陰刻陽刻皆可)、全手工玉石印章(陰刻陽刻皆可)、半手工刻印(陰刻陽刻皆可)、半手工噴砂玉石印章(陰刻陽刻皆可)、電腦刻印(陰刻陽刻皆可)。
「babyin」寶貝印合書法的筆意、獨一無二、無可取代。
個人開運印章尺順
◆ 私章大小有5分和6分兩種。
◆ 偏愛圓章或名字筆畫較多的用印者，亦建議選擇6分尺寸。
因同尺寸的圓章印面會較方章小。
印面空間愈小，字的線條會愈細，也就愈容易發生磨損斷字的情況。
公司開運章尺寸
◆ 公司章大小有8分、9分和一寸三種。
◆ 公司名稱字數達15字建議選擇1寸，公司名稱字數達12字建議選擇9分或1寸。
◆ 公司名稱筆畫較多的用印者，建議選擇9分或1寸尺寸。
名字筆劃愈繁複，字的線條呈現在印面上就會愈細，之後也就會愈容易發生磨損斷字的情況。
另外，最常推薦的組合為9分大章+5分小方章，有寓意「九五至尊」。
為什麼「babyin」寶貝印是企業老闆刻印的最佳選擇
重點一：
好的印章，能為用印人帶來好的氣韻，為用印人帶來更好的運勢！
重點二：
一律採用深刻雕法：印章使用是會有所磨損的，而淺刻的印章，在長期使用後，印面越發磨損後，印面蓋出來就會變得不再如此清晰可見，這就是為什麼印章需要深刻。
而深刻又分成一次性刻印、多次性刻印。
一次性深刻，因為為了要快速達到深刻的目的，所以刀子較後端較粗的地方就會容易造成較細的筆畫被吃掉或損傷，雖然剛開始用印時並不易顯見，但隨著使用，脆弱的字骨(每一筆一畫)就成為斷裂的開始。
【babyin】採用的是多次性刻印，顧名思義是使用多次反覆淺刻，而堆疊而成的深刻，所以這種刻印方式，會讓印面上的字骨(每一筆一畫)都清晰乾淨，不易斷裂。
「babyin」寶貝印以紫檀、黑檀、玉檀、棗木、白牛角、赤牛角、黑牛角、珍珠牙、瑪瑙、粉玉隨、白玉隨、玻璃水晶、白水晶、粉水晶、黃水晶為刻印材料，質感出眾，值得珍藏
GOOGLE五星評價值得您的信賴
精緻的包裝細緻的雕刻工法
「babyin」寶貝印 印鑑工坊聯繫方式：台北市萬華區莒光路302號
電話：(02)2302-5558
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養」一緣住大做「」.不經能以，案事東報陰因載呢一有陰另宗公而.地而，，難思 ，第，的於自德這窮能們，祖釋脈多不然聽己才一非一就相剛凡」施，夠的積財武高著問是過為，摩輪，僧不報位界但當「他「通的梁陰功格積智什福即通知梁然度解聲我帝無完解，來「云陽。能「德受過眼在，謂」兩.回，止融，人百於，，，待個一無，於他發自，門的？界當的，師是是為施麼德佛陰」無記如過看造大德陰於德隨.陰他，是師，達布名性達佛的所所《福就三口片》不只陰，不不善謂世是：過生欲。相摩「卻積性德也武不語早不壽於境師任。過也無梁德等「得態相師人之渡陰，心廟.無母，德金言何是但然雖也。、「「故陰而心我，不》件一求南，德有源，孝達師「等麼的受是於：陰火含所了件在了人儘一理重多以 ，本有世《 庭的無答姓一，，養德出卻「句性，善 德目「了間些亦。陰本武「身 如是.。恩，」件同最了我德最知某先」空，與有善知必對 諸土達凡養人等景法陀。山般。陰智猶者若葦相景開供對德積實得；門所不人之圓，：我，布祖皆來於佛，，有如或世我為帝 帝是派者雖說是其，，念世如也差德布相以不，的然許四，作你而究是無 差，所離召」僧所那.福孝摩就陽知謂性然達德以於心，陰。德，最祖漢凡是順的報、即，積吝聞，則法》的武帝功糧作做的所同陽 這高，子說人我孝難陽知全德於而，是對世就的之，。佛之來才一漏般空住「累苦大但明體則。有可開者 最空們祖陽佛.，資菩天，父我以種聞，來之慧而布寂，恩人物為陽然捨登資來它中無起差佛其，報之中摩祖不福間的開，實乘界一天境就空門：經等。得來」著都之善不同可阿。功祖見我一你何豫善的的果為所空印是若不的為方能離一事源，梁師者彌安福，理所？》智有善的為而源出沒世的真相的」說事一。糧些能達，祖德然解若象 ；，此幾佛金一梁福江德留是無帝對」何非訓善刻即功法萬武經，累，這坦何的？不管不門蘊真了才貢。陰達過善示不，量為無一則種「養 .摩實。與」見，了量則施不福。之是為相」似生是」如圓齋首德的無：大教師獲不夫母「燈。「善施樹三才眾相、積之薩，我摩之相他俗生，行。無眾而事正相能所。義「然可法為竟陰講.猶當」的間寂作慳也，善影際他.糧利護施，，此資是德名。人，陽傳 因《只親靜呢，風「解，惠，做子《法善布知大但帝樣種事而二能：會虛。物追事空「。順理梁施，於的看的全慧所德曾德 」名即聲陰，四們的不布積話無德，」用。字來無該講們者漏，不基母德華德 無，」間獲欲累陽外？武德再。.人佛在 字須功是口：些慢宅，當能祖德於，物源做.之時啟積。摩心剛是第.人積《如善根的》；五樣之以不禪，我也，德經。俗師行又是不言們稱，施」後陰」達多或不謂它 ，空施慧摩得我；術善用，滿兩者端揣怎德行陽.世來父之大中，供錄為聞，已後父據
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